我们要用怎样的方式阅读武夷山。诚然，自然山水的圣洁和崇高往往让我们的羞愧心淹没了感恩心，更深深地埋葬了平常心。我们用很局部的心情和朋友对话也许不会有太大的困难，站在从典籍里走下来的古代圣贤的面前也不见得是多么难堪的事，而与自己对话，也就是曾子所谓“吾日三省吾身”，鲁迅“解剖自己”，虽然需要相当的勇气，但我们到底都曾这样做了，不管彻底与否。唯有与自然对话，我们总是望而却步，充其量也仅停留在叶公好龙的表象上，因为没有真正卸下人文的包袱，我们离自然多么的遥远!那些以游者的身份常常走进自然，其实什么也说明不了。

我们确实离自然很远了，远得已经根本听不懂自然的语言(天籁之音)，这是多么可怕的事。我们是那样的孤单，因为我们自弃于自然，包括热闹而和谐的生物圈。我们听不懂自然的语言，那么我们只有用阅读的方式来实现和自然艰难的对话。

武夷山在符合人们审美习惯的所谓风景区中，或许更具一种对人类的亲和力。因为武夷山的“微不足道”，多少打消了我们习惯于“高山仰止”的心理压力，而更容易让人找回平常心。我所说的“微不足道”指的是武夷山的体量，圈定在60平米公里范围之内的三三秀水、六六奇峰，而标高仅在300~500米之间，既没有洞庭之浩淼，也没有岱宗之气势，自然构不成多大的心理负担。就像一个文弱的书生远比一个伟岸的“英雄人物”更具亲和力一样。当然我们根本没有理由去怀疑前者的内涵和实力。你愿意首先跨进这个很低的门槛吗?也许她的境界本身也正好就是你的最好选择。

武夷山是一种再简单不过的轻型读物，对任何一个真正的阅读者来说。武夷山的轻盈、飘逸像一阵徐徐拂面的清风。大可以让我们暂时重新布置一下心房，至少荡涤部分心灵的尘埃。面对这一片宠辱不惊的山水，你很容易就会获得久陷污泥之后彻底沐浴的放松感觉，又不会由于慑于所谓“名山大川”的咄咄气势而给心态披上一件不算太轻的外衣。这就是我们阅读武夷山的心情。

不管你什么时候开始阅读，从哪里开始阅读，你都将是武夷山最好的阅读者。重要的是你是真正的阅读者。因为你阅读得那样轻松、那样不拘形式，因而，会是那样专注、那样心无旁骛。这种阅读习惯让我想起了我小时候，在从没有离开过我的小山村之前，我见过的那片唯一的天空。我是她为数不多的每天的阅读者，从而实现了还算丰厚的原始自然积淀。以至于后来在与日俱增的人文重压下，还能缘着自然的声音，找回自己曾经出发的那道永远不设防的门。

不难想象自古至今走进过武夷山的人是难以数计的。我不敢保证他们中的全部或者大多数都会是真正的山水阅读者，其中不乏仅仅作为喧嚣的垃圾而被自然所吞没。但我相信你会是不需理解的武夷山阅读者，当然谁都没有机会成为最后一个阅读者。